Июл 19
FacebookTwitterGoogle+Blogger PostОтправить

Пишу занятия по Библии для детской секции КЛБИ-2011. Общая тема КЛБИ — Детство. Естественно, библейские занятия о детях и детстве в Писании. Тема оказалась захватывающе-интересной. Многое открываю для самого себя.

Вот, к примеру, Каин — «человек от Бога» по мнению Евы (Бытие 4:1). Наверняка хорошим был малышом. Но вырос, и стал братоубийцей. Но, если копнуть, много ли у него было шансов вырасти хорошим человеком? Его родители сами никогда не были ни детьми, ни подростками. У них отсутствовал личный опыт детства, у них не было модели воспитания детей. На своём первенце Каине они учились быть родителями.

Нынешние, даже вполне благополучные семьи, воспитывая второго ребёнка, прекрасно понимают, как много ошибок они допустили при воспитании первого ребёнка. Первому, обычно, достаётся больше родительских ошибок. Что же говорить о Каине и его родителях?

Рай никогда не слышал детского смеха. В раю не было ни детей, ни детства. И детство никогда не знало рая. Тем не менее, дети, особенно малыши — одно из самых сильных напоминаний о потерянном рае. Они помогают нам не потерять надежду на то, что мы туда ещё вернёмся.

written by gv \\ tags: , ,

Апр 05

Горе той церкви, что нуждается в рекламе и пиаре!

Дело не в греховности рекламы и пиара, а в том, что лучше верного Богу христианина, живущего по заповедям Христа, никто и ничто церковь не прорекламирует. Если же есть нужда в рекламном использовании СМИ, в бигбордах, рекламных акция и т.п., то значит живой, воскресший Христос не просматривается в повседневной жизни членов церкви. Потому состояние её — очень печальное, горестное и больное.

Как-то между Христом и апостолом Филиппом состоялся такой разговор:

Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

(Иоан.14:8-10)

Христиане должны жить так, чтобы видевший христианина — смог увидеть Христа.
Люди слишком много слышали информации о Христе, но так мало видели Его в христианах. Может, всё же покаемся и явим всем Христа?

written by gv \\ tags:

Апр 05

Наше конфессионально-ограниченное понимание Писания может оказаться клеткой, в которую мы заперли Христа.
Уверен, любого, даже супер-библейского христианина поразила бы встреча с воплощённым Богом; Он — просто не вписался бы в его представления о Нём.

written by gv \\ tags:

Мар 26

Тут мысль пришла по поводу нынешнего состояния общества и коррупции. Решил отдельно её записать, себе в напоминание.

Мы ощущаем бессилие перед разложением общества чаще всего тогда, когда мы порознь.
Когда же мы вместе друг с другом и со Христом — любовь побеждает страх, и начинаешь обнаруживать, что единодушная молитва, таки, творит чудеса, в том числе и по отношению к коррупционерам :)
Страшнее — не сила греха, а бессилие церкви.

written by gv \\ tags:

Янв 11

Продолжение этой темы.

Вчера вечером уточнил кое-что о Самуиле. Всё же он оказался из левитов. Из 1 Царств это совершенно не очевидно, а вот 1 Паралипоменон 6:22-28, 33-38 даёт родословную сынов Левия, из которой видно, что Самуил, как и его отец Елкана — из левитского рода Каафы.

Из книги Числа можно узнать, что сыны Каафы должны были носить Святое Святых (Числа 4:4), также «в хранении у них ковчег, стол, светильник, жертвенники, священные сосуды, которые употребляются при служении, и завеса со всеми принадлежностями ее.» (Числа 3:31). Значит, нахождение Самуила в святилище, в обещем-то, оправдано. Хотя левиты должны были участвовать в служении не в столь юном возрасте. Годными к служению при скинии левиты считались от 30 до 50 лет (см. Числа 3 гл.).

Почему же тогда в 1 Царств 1:1 отец Самуила Елкана, «с горы Ефремовой» назван Ефрафянином (в смысле — Ефремлянином)? Думаю, что автор 1 Царств — не ошибся и не желал ввести читателей в заблуждение. Скорее всего Елкана причислен к ефремлянам в том же смысле, в котором я, русский по национальности, могу быть назван украинцем, по причине проживания в Украине и украинского гражданства.
Такое объяснение, на мой взгляд, вполне убедительно. Сам автор 1 Царств часто называет тех или иных людей по имени местности, в которой они проживали. Например, Зифеи — жители местности Зиф (1 Царств 23 и 26 гл.); жена Навала Авигея названа Кармилитянкой (1 Царств 27:3 и 30:5), так как жила у горы Кармил.
Почему в 1 Царств нет указания на левитское происхождение Самуила — не очень понятно.

Итак, Самуил был левитом и мог служить при скинии. Но, всё же, его деятельность явно выходила за рамки левитских полномочий. Это может быть оправдано лишь его особым статусом судьи и пророка (даже более пророка, чем судьи). А потому, вопросы из прошлой заметки о Самуиле, не теряют своей актуальности.

written by gv \\ tags: ,