Ноя 07
FacebookTwitterGoogle+Blogger PostОтправить

Слова народа из текста литургии свт. Иоанна Златоуста:
«Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи. Тебе и молимся, Боже наш».
Если с молитвой мы кое-как справляемся — всегда есть куча просьб к Богу о разрешении тех или иных наших проблем, то с остальным у нас — не очень :(

«Тебя воспеваем». Есть много замечательных песен, посвящённых Богу — записанных в Библии и составленных позже. Но в Писании несколько раз встречается призыв призыв петь Господу НОВУЮ песню. Если живёшь с Богом каждый день, то всегда найдутся слова для новой песни.

«Тебя благословляем». Попробуйте продолжить фразу: «Благословен Ты, Господи Боже наш…» Если есть осознание того, что Бог сделал для вас, то проблем с продолжением фразы не возникнет.

«Тебя благодарим». Мы можем поблагодарить Бога очень красиво, но чужими словами. Частенько мы благодарим Бога безо всякой конкретики — просто «за всё». Но насколько искренна такая благодарность? Вот попробуйте поблагодарить Его за совершенно конкретные дела, события, дары, за людей, за отношения и обстоятельства, ограниченные пределом сегодняшнего дня.

Если мы справимся с воспеванием, благословением и благодарением на протяжении недели, то во время воскресной службы мы не будем исполнять на церковном служении роль зрителя, а действительно принесём Богу ЖЕРТВУ ХВАЛЫ, ведь жертвовать можно лишь то, что имеешь.

written by gv \\ tags:

Ноя 06

«Что такое наше церковное богослужение? Ряд плохо инсценированных и еще хуже исполняемых оперно-исторических воспоминаний.
Верующий приносит из дома в церковь купленную свечку и свос религиозное чувство, ставит первую перед иконой, а второе вкладыва­ет в разыгрываемое перед ним вокально-костюмированное представление и, пережив нравственно-успокоительную минуту, возвращается домой.
Затем до следующего праз­дничного дня он чужд церковной жизни: он — одинокий верующий. Встреча с соприхожанами в церкви — встреча знакомых на улице: никакого общения верующих не бывает в стенах храма.
Здесь каждый проверяет только свою совесть своим же собственным настроением, а не совестью собрата во Христе. Он не член Церкви, а единоличная церковь, ходит в храм, как в баню, чтобы смыть со своей совести сор, насевший на нее за неделю».

Василий Осипович Ключевский

written by gv \\ tags: ,

Апр 05

Церковь, практически с момента своего возникновения не была свободна от некрасивых историй, связанных либо с её рядовыми членами (см. Деяния 5:1-11), либо с руководителями общин (см. 3 Иоанна).
Все эти проблемы решались внутрицерковно и не выносились за её пределы. Это нормально — не выносить сор из избы и решать всё внутри, по-семейному. Апостол Павел в своё время упрекал членов коринфской общины за то, что судились друг с другом в светских судах, где христиан должны были рассудить нехристиане (см. 1 Коринфянам 6:1-6).

Подобные призывы звучат и сейчас, когда церковь даёт поводы для скандалов — «Не трубите об этом! Не поступайте, как Хам, в отношении Ноя. Давайте всё решим внутри нашей церковной семьи!»

Ничего против таких призывов не имею, совершенно с ними согласен. Но возникает одно недоумение. Чтобы решить вопрос в семье, давайте разберёмся — а кто члены этой семьи?

Сколько народу у нас считает себя, к примеру, православными? Послушаешь некоторых церковных оптимистов, так у нас чуть ли не 80% населения православные. Раз так, то широкая обсуждение церковных неприятностей — никакое не «вынесение сора из избы», а самая обычная семейная разборка — практически все участники обсуждения — свои, родные, православные. По крайней мере, о себе они именно такого мнения, хотя в богослужениях они не участвуют, Писания не знают, по заповедям не живут; но считая себя христианами (часто — просто «православными», без добавления слова «христианин»), убеждены, что имеют право быть вовлечёнными в обсуждение церковных дел. Кстати, а кто поддерживает в миллионах не верных Богу людей убеждённость в том, что они в Церкви? Кто поддерживает в них опасное заблуждение относительно своего состояния пред Богом?

Сначала все эти разговоры: «раз русский, значит православный», «раз крещён, значит христианин» и пр. А потом, когда почти все вокруг отождествляют себя с православием, как можно говорить о вынесении сора из избы? Никто его никуда не выносит — просто веником из одной комнаты в другую гоняем.

Поэтому, повторю призыв из заголовка — давайте разберёмся, кто в семье, а кто — нет, с кем можно вопрос обсудить, а для чьих ушей он не предназначен.

written by gv \\ tags:

Мар 19

Сразу скажу — я за восстановление единства украинского православия, за автокефалию УПЦ и в общем-то был бы не против, чтобы единая украинская православная церковь имела своего патриарха.
Но!
Представим, что всё это у нас уже есть. Что дальше? Как измениться наша жизнь, как православных христиан при наличии единства, автокефалии и своего патриаршества?
Если мы не знаем, что с этим всем делать, то может быть поэтому мы всего этого не имеем?

written by gv \\ tags:

Мар 18

Вчера на литургии читали текст из Послания к Евреям:

Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии]; ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
(Евр.10:32-34)

Подумал — а что должно произойти с христианами, чтобы они перестали сострадать нуждающимся и с радостью принимать расхищение их имения?

written by gv \\ tags: