Июл 09
FacebookTwitterGoogle+Blogger PostОтправить

(Жмите на фото для просмотра в увеличенном виде)

В прошлое воскресенье был у родственников на свадьбе. Прямо напротив места, где проходил банкет стоит этот храм. Сам по себе он смотрится очень хорошо, но моё внимание привлёк флагшток с украинским флагом, рядом с храмовой колокольней.
К идее вывешивания государственного флага рядом с храмом можно относится по-разному, но в данном случае — у меня возражений нет. Всё очень гармонично :)

На фото — храм Покрова Божьей Матери, УПЦ КП, г. Белая Церковь, проспект Князя Владимира.

written by gv \\ tags:

Апр 06
КИЕВ. Состоялась первая встреча православных блогеров с пресс-секретарем Предстоятеля УПЦ

В ходе почти 3-часовой беседы вопросы протоиерею Георгию Коваленко задавались только острые, но высказаться успели не все.

written by gv \\ tags:

Фев 22

Собрание верующих — не делает их автоматически церковью. Церковь, по Апостолу Павлу — Тело Христово — богочеловеческий организм, члены которого так связаны друг с другом и со Христом всевозможными узами, что всё Тело растёт в любви (Ефесянам 4:16). Так должно быть в идеале, такое устройство Церкви задумано Господом. В реальности, живущие по такому принципу церкви — нужно искать днём с огнём. Они почти как снежный человек — следов куча, но никто его не видел.

Что мы имеем? Заметное число верующих и мизерное количество нормальных общин-церквей.
Кто же собирается в храмах? Собирается толпа, но не община.

Община христиан может явить дееспособное Тело Христово — живого и воскресшего в силе Христа.
Толпа христиан, в лучшем случае явит Христа-паралитика, в худшем представит Его труп. И то, и другое будет ложью о Господе, но на другое толпа не способна.

Ещё одно отличие общины от толпы — община может подать голос от имени церкви, толпа же — безгласна. Её «голосом» можно манипулировать, от её имени можно делать какие угодно заявления, и творить любые безобразия — она, толпа, на это никак не отреагирует, в силу своей раздробленной природы.

Что бы мы ни говорили, о бедах Церкви, пока не будет настоящей связи её членов друг с другом и со Христом — ничего в лучшую сторону не изменится.

Что же делать? Я для себя этот вопрос решил очень давно. Насколько могу, насколько умею — буду помогать людям приходить к пониманию ненормальности одиночно-индивидуального христианства и осознанию необходимости выстраивать тесные отношения со Христом и другими верными Ему людьми.

written by gv \\ tags:

Дек 10

Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия

В свете творящихся на пост-советском пространстве беззаконий, инициаторами которых часто выступают очень высокопоставленные лица, мне не очень понятна позиция служителей церкви, призывающих паству пассивно относиться ко всему этому безобразию. При этом со стороны служителей, в адрес власть предержащих, нет ни призыва одуматься, ни слова обличения, ни попытки увещевания.
Как только кто-нибудь из христиан пытается власть критиковать, на него со всех сторон начинают шикать,  и затыкать ему рот цитатами апостолов о покорности властям.
Но, покорность власти не тождественна покорности беззаконию!
Я не понимаю — как можно почти каждую неделю служить литургию свт. Иоанна Златоуста и не разделять его принципиальности в борьбе с грехами, включая грехи правителей?
С кем был бы солидарен свт. Иоанн, живи он в наше время? Что бы он сказал по поводу того, что твориться в наших странах? Как бы поступили с ним, те, кто не решается сегодня подражать ему?

В напоминание, приведу отрывок из биографии святителя:

Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395—408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием.
В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия.

Находясь в ссылке, в Армении, святитель Иоанн старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года святой был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, в Абхазии). Истощённый болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход. В Команах силы оставили его. Причастившись Святых Таин, вселенский святитель со словами «Слава Богу за всё!» отошёл ко Господу 14 сентября 407 года.

Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.

Евангелие от Луки 11:47-48

written by gv \\ tags: , ,

Июн 14

Беда многих христиан в том, что они воспринимают Церковь чем-то внешним по отношению к себе.
Ещё одна беда, когда под церковью понимаются лишь представитель клира — диаконы, пресвитеры, епископы. Это особенно заметно, когда люди, считающие себя христианами, критически высказываются по тем или иным церковным вопросам.

Для нормального христианина Церковь всегда МЫ, а не ОНА или ОНИ. А если Церковь это МЫ, то я ответственен за то, что в ней происходит, я могу влиять на то, что в ней происходит, независимо от того, какими полномочиями я обладаю. Даже если мой голос не имеет никакого веса в приходском совете или на церковном соборе, к нему может прислушаться Тот, Кто в самом деле Глава Церкви.

Мне многое не нравится в земной церкви. Но если я отношусь ответственно к своему членству в ней, то молитвой, служением своими дарами и деятельной любовью я могу очень много изменить к лучшему.

Один в поле не воин — это правда. Но христианин, послушный Богу, не бывает одиноким. С ним, по крайней мере, всегда будет Христос.

written by gv \\ tags: