Янв 10
FacebookTwitterGoogle+Blogger PostОтправить

В Печерском патерике (да и не только в нём) частенько встречаются очень коротенькие «жития». В общем-то это даже не житие, а упоминание о том, что вот жил такой-то.
Из-за скудости информации этих святых и не поминают толком.
Даже удивительно, как вообще они в синаксари попали. В памяти о них нет ни чудес, ни подвигов. Просто когда-то они достойно прожили земную жизнь и кто-то их так любил, что передал память о них следующему поколению верных. Так через века эта память добралась до нас.
И вот о чём я подумал — как же хорошо, что у нас есть память о святых, которые не впечатляют ни аскетическим экстримом, ни спецэффектами. Память о них не замутнена фейками, отталкивающими людей от Церкви. А ещё их «жития» плохо конвертируются в материальные блага. Может это и есть признак настоящей святости?

written by gv

Янв 10

Пора признать, что универсального варианта изложения христианского учения не существует.
Любое объяснение/выражение нашей веры обусловлено мировоззренческим и культурным контекстом.
Сейчас, когда бок о бок живут люди разных культур, богословское дерзновение крайне необходимо.
Если держаться за устоявшиеся формулировки, то миссионерство людям другой культуры надо начинать с навязывания им нашей культуры и нашего понимания мироустройства. Но это не тот принцип, которого придерживались апостолы, по крайней мере, Павел.
С иудеями он был как иудей, а с эллинами, как эллин. Павел упорно боролся против того, чтобы сперва обиудеить эллинов, а затем быть с ними как иудей с иудеем.
Поэтому, если мы хотим подражать Павлу, как он Христу, нам надо каждый раз переосознавать Евангелие и переводить его на язык другой культуры. Это, естественным образом требует создания нового богословия, «заточенного» под конкретное мировоззрение.
А переводить наши привычные богословские формулировки на язык другой культуры — дело крайне неблагодарное.

written by gv

Янв 10

Готовлю занятие о Церкви.
И вот подумал, что сон часто сравнивают со смертью и наоборот.
Сон Адама был необходим для сотворения Евы.
Также со смертью Христа.
Его смерть была тем необходимым сном, без которого невозможно было сотворение Невесты Агнца.

written by gv

Янв 10

Какие близкие мысли!
(Пояснение для христиан: «затшувить» в иудаизме — это то, что у нас «покаить»).

От Itzik Roytman (из Facebook)

Приближение грешников происходит посредством обновления Торы. Обновление Торы приводит к обновлению Израиля, и обновлению творения небес и земли. (из урока рава Гинзбурга).

===========

Так или иначе, просто повторяя старые известные истины — невозможно никого «затшувить». Чтобы «затшувить» человека — нужно открытть нечто новое. Чтобы «затшувить» целое поколение — как Ребе это в свое время сделал — требуется обновление в масштабе поколения.

Если кто то думает, что «лекарство», сделанное для прошлого поколения будет работать в нынешнем — скорее нет чем да. У каждого поклоения свои учителя. И свои лекарства. Может, поэтому бреславцы делают сегодня баал тшув больше чем хабадники?

Т.е., для того чтобы человек остался религиозным — вполне хватает существующей Торы. Но для того, чтобы кто-то сделал «энергетический скачок», перешел на «другую орбиту» — нужна энергия обновления. И сначала она должна появиться в Торе — посредством праведников. А потом она появляется в мире. И возвращает в тшуве грешников.

written by gv

Янв 10

Книга Еноха о Михаиле:
«Михаил — один из святых ангелов, поставленный над лyчшею частью людей, — над избpанным наpодом».
«Этот пеpвый — есть милосеpдный и долготеpпеливый святой Михаил».
«И я спросил ангела мира, говоря: «Эти цепи-орудия,- для кого они приготовлены»?
И он сказал мне: «Они приготовлены для отрядов Азазела, чтобы взять их и бросить в преисподний ад: и челюсти их будут покрыты грубыми камнями, как повелел Господь духов.
Михаил и Гавриил, Руфаил и Фануил схватят их в тот великий день суда и бросят в этот день в печь с пылающим огнём, дабы Господь духов отмстил им за их неправду, — за то, что они покорились сатане и прельстили живущих на земле.»
«И ангел Михаил, один из архангелов, взял меня за правую руку и поднял меня, и привел меня ко всем тайнам милосердия и правды».

written by gv