Фев 28
FacebookTwitterGoogle+Blogger PostОтправить

Может ли христианство чего-то предложить иудаизму?
С одной стороны, в иудаизме есть всё христианство, примерно как в Аврааме был Исаак, Иаков и последующие поколения.

В области богословия, сопоставлять систему иудаизма с системой христианства не вполне корректно, т.к. богословские концепции выражались весьма разными языками.

А вот в области практики, смею предположить, что христианству есть чем обогатить иудаизм. Особенно в вопросе миссии.
Насколько я понимаю, евреи в своё время отказались от миссии из-за угрозы уничтожения народа.
Христианство же начиналось с горстки людей, которых угроза физического уничтожения не страшила. И они смогли победить, распространив веру в Единого Бога практически по всему миру.

Согласно ап. Павлу, евреи нажали «pause» ради спасения язычников. Когда-то они снова нажмут на «play», и начнётся новая эра Израиля.
Как это будет — нам точно не известно. Думаю, это будет совсем не так как многие полагают.
Но в чём я практически уверен — это непременно будет связано с осознанием и принятием Израилем своей ответственности за мир, как народа Божьего.

А вот тут и возникает интересный вопрос. Дело в том, что настоящие (не номинальные обрядоверы!) христиане осознают себя народом Божьим и понимают свою ответственность за мир. Нужно ли будет им снимать с себя эту ответственность и передавать евреям? Не думаю.
Считаю, что в этом-то и план Бога, чтобы ответственность за наш мир приняло на себя всё человечество.

Ответственность за себя, за ближнего, за всё человечество и за весь наш мир, включая всю живую и не живую природу — неотъемлемое бремя веры в Истинного Бога. Настоящий монотеизм без этого невозможен!

Так вот, любой, кто принял бремя этой ответственности и осознаёт её масштабы будет только рад, если кто-то пожелает её с ним разделить. И ещё — несущим эту ответственность всегда будет чем поделиться друг с другом. Ведь опыт несения этой ответственности лучше всего передаётся от человека к человеку, а не через текст, пусть и Священный.

written by admin

Фев 26

300px-Angelsatmamre-trinity-rublev-1410

Некоторые мысли о концепции Троицы
Для христиан учение о Троице – одно из центральных. За редким исключением последователи Иисуса Христа придерживаются учения о триединстве Бога.

Те, кто придерживается взгляда на Бога как на триединую Личность, являются при этом убеждёнными монотеистами. Для них Троица – не три Бога, не трёхголовый Бог и не три «маски» Бога, используемые Им попеременно.

Источником понятия о Троице, по убеждению христиан, является откровение Бога о Себе Самом, данное прикровенно в Писаниях Старого Завета и более явно в учении Иисуса Христа и Апостолов.

«Более явно» – означает, что идея Троицы в Новозаветных текстах появляется ярче, но, тем не менее, не прямо. В книгах Нового Завета термин «Троица» не содержится вовсе.

Зачем же держаться концепции Троицы, если она чётко и недвусмысленно не заявлена в Священных текстах? Почему для христиан понятие Троицы настолько важно?
Поделюсь своими мыслями по этому вопросу.

Итак, если Бог открывает нам Себя как Троицу, то зачем? Что Он этим хочет нам сказать? Чему научить?
На основе концепции Троицы раскрываются крайне важные темы – совершенное единство и совершенная любовь.

В ночь перед арестом и казнью Иисус молился об оставляемых учениках и о тех кто будет верить Ему по их свидетельству. В общем-то эта молитва о всех последующих поколениях учеников. Первое о чём Иисус попросил Небесного Отца – «Пусть все они будут едины и пусть они будут в нас, как Ты, Отче, во Мне, а Я – в Тебе; и пусть мир поверит, что послал Меня Ты. Я им дал ту же славу, которую дал Мне Ты, чтобы были они едины, как и мы едины с Тобой. Я – в них, и Ты – во Мне, чтобы были они в полном единстве! И пусть мир узнает, что послал Меня Ты и что Ты полюбил их так же, как Меня полюбил. Отец! Я хочу, чтобы те, которых Ты дал Мне, были там же, где Я, со Мною. Пусть увидят славу Мою, что Ты дал Мне, ибо Ты полюбил Меня, прежде чем создан был мир». (Евангелие от Иоанна 17:21-24)

Далее в новозаветных текстах говорится, что для реализации этого единства ученикам Иисуса Христа посылается Святой Дух, создавая из них Церковь – Тело Христово в этом мире.
Это событие параллельно рассказу из Книги Бытия о сотворении человека. В «глину» учеников входит Божий Дух и они становятся живым Телом Христовым.

Всё единство Церкви держится исключительно на фундаментальном единстве во Святом Духе. Подробно об этом сейчас не буду – тема обширная и к тому же ясно раскрываемая в текстах Нового Завета.

Какой шаблон единства предлагается Церкви? Троица – ответ на этот вопрос. Это – образец совершенного единства, позволяющий многим действовать как единое целое.
Также концепция Троицы даёт пример настоящей угодной Богу любви, т. к. описывает отношение между Личностями Бога как единение в совершенной любви.

Почему эта любовь не описывается через Единицу или Двоицу, а именно через Троицу?

Объясню «на пальцах».

Одинокая личность может знать лишь любовь к самой себе.
Две личности знают, что такое любовь к себе и другому.
Но ни одна, ни две личности не знают, как любить кого-то вместе. Минимальное число личностей, при котором возможна такая любовь – это три.

Так чему же должны были научиться обращаемые к Богу через Иисуса Христа народы?
Стремлению к совершенному единству друг с другом и с Богом, а также умению вместе нести свет любви и познания Бога в мир.

Теперь ещё немного о значении концепции Троицы для развития отношений с Богом.

Бог открывается как Отец, значит возможны отношения с Ним на уровне дети–родители.
Бог открывается как Сын, значит возможно строить с Ним отношения уровня брат–друг (Отец-то у нас один).
Бог открывается как Дух, при этом этот Дух порождает в нас плод новой жизни. А это, в общем-то отношения уровня брачных, супружеских. [В новозаветной истории есть удивительная параллель – Мария говорит Богу «да», на неё воздействует Дух, в результате она рождает Мессию. К такому же призывается вся Церковь и каждый её член в отдельности – наше «да» Богу вызывает действие Духа, а результатом становится явление Христа через нашу жизнь. Как писал Павел: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Галатам 4:19)].

Итак, концепция Троицы – не искажение монотеизма, а предлагаемый для нас образ построения отношений друг с другом и Богом, а также модель совместного действия в этом мире.

Замечу, по моим наблюдениям очень многие христиане лишь декларируют приверженность учению о Троице, но не исповедуют его в повседневной жизни. Для них Бог – двоедин, потому что их любовь замкнутая. Она любит только того, кто отвечает взаимностью. Она не расширяется за пределы уютного круга ближайших друзей, и не стремится «любить кого-то вместе».

written by gv

Фев 24

interstellar2
Посмотрел вчера «Интерстеллар».
Как же я истосковался по такой классной научной фантастике!
Сюжет не затасканный, актёры замечательные, спецэффекты — на уровне.
И ещё. В фильме совсем не поднимается тема Бога, но Он там есть, и как по мне — очень заметно.

written by admin

Фев 23

hannibal-lecter_post

written by admin

Фев 17

Есть такие люди, которых проще описать словом «примат» чем словом «человек».

written by admin