Продолжение. Начало здесь.
Порядочность. Толковый словарь Ожегова и Шведовой даёт такое определение порядочности: «Порядочность – честность, неспособность к низким, аморальным, антиобщественным поступкам». В более старом словаре Даля (XIX век) определение несколько иное: «Порядочный человек – любитель порядка, или ведущий, держащий себя изрядно, прилично, как должно».
Получается, что честность и неспособность к низким поступкам свойство того, кто подчиняется установленному свыше общественному порядку. Заметьте, что речь не идёт о простом послушании законам. Порядочность – выше законопослушности. Ведь порядочный человек руководствуется высшими моральными принципами, а не юридическими кодексами. Порядочный человек не будет лгать, доносить и предавать, даже если это будет законно.
Порядочного человека ещё называют совестливым. Поэтому мы можем сказать, что порядочность – это стремление человека всегда поступать по совести.
Честь. Снова обратимся к словарям. Владимир Иванович Даль дает такое определение чести: «Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть». Другое определение чести – «достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы» (Ожегов, Шведова).
Человек чести не представляет, как можно обрести счастье, поправши внутренние нравственные принципы. Понятно, что люди могут придерживаться совершенно различных, вплоть до противоположных, нравственных принципов. Но при этом они всё равно будут оставаться людьми чести. Примечательно, что, оказавшись по разные стороны баррикад (из-за различия принципов!), люди чести признают честь противника. Признавать честь другого человека – значит, относится к нему уважительно, с почтением.
В истории многих войн вы найдёте случаи, когда победители со всеми полагающимися почестями хоронили поверженных врагов, признавая в них честных противников. Одновременно с этим они с презрением относились к предателям своего противника, не признавая в них людей чести, хотя победа, возможно, была достигнута ценой предательства.
Поступок человека, сохраняющего свою честь, может быть непонятным и даже шокирующим. Вспомните о самураях и харакири, или об офицерах для которых добровольный уход из жизни был предпочтительнее позору плена. Для тех и других самоубийство было способом сохранения чести. Разумеется, существуют и другие способы сохранения чести. Скажем, публичное признание ошибки и добровольный уход с занимаемого поста в отставку – это, несомненно, поступок человека чести.
Не исправление ошибки, а упорство в ней роняет честь любого человека или организации людей. (Б. Франклин)
Одно из самых удачных определений чести: «Честь – это честность в первую очередь перед самим собой». Если мы не лжём самим себе, не преступаем собственных нравственных принципов, то мы – цельные личности, не раздробленные житейской суетой. Человек чести не будет мелочным, он не плывёт по течению, он знает цену убеждений, его слово имеет вес, потому что не расходится с делом. У человека чести есть внутренний стержень, не позволяющий ему сломаться даже в самых отчаянных обстоятельствах. Он не позволяет себе поступать нечестно, т.е. совершать поступок, противоречащий личным убеждениям. Для такого человека поступить бесчестно – это предать самого себя. Такое понимание чести помогает осмыслить следующие слова Шекспира: «Моя честь – это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь – и моей жизни придет конец».
Достоинство. Согласно словарю Ожегова и Шведовой, достоинство – совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе. Достоинство связано с самооценкой. Если хотите, внутреннее достоинство – это мера, определяющая на какие поступки мы способны, а на какие нет. Есть поступки, которые мы оцениваем как подлые, низкие. Мы бы их не совершили, потому что это ниже нашего достоинства.
Как видите, достоинство очень схоже с понятием чести. Отличие в том, что личное достоинство человека вполне осознаёт только он сам. Честь же явна для других. И если о человеке известно, что он порядочный и честный, будьте уверены, что он человек высокого достоинства (хотя насколько высокого известно лишь ему).
Достоинство – это уважение человека к законам человечности в своем собственном лице. (И. Кант)
Чувство личного достоинства побуждает нас дорожить своей честью, своим именем; заставляет нас и стремиться к совершенству и внимательно оценивать собственное поведение.
Самоуважение, происходящее от чувства личного достоинства, совершенно не связано с эгоизмом и самолюбованием. Это – уважение в себе человека, ведущее к уважению любой другой человеческой личности. Это перекликается с заповедью Христа любить ближнего как самого себя. Если нет уважения к себе – не будет уважения и к другим людям.
